約翰．杜威 (John Dewey)

Why? 為何以杜威為師？

約翰．杜威（John Dewey，1859-1952）是美國實用主義學者。他以經驗論為基底，對教育、美學與生活等範疇，深入研究並具有獨特見解；更特別的，杜威兼具哲學家、社會行動者、教育家與美學家等多重身分，入世哲思務實真誠。

哲學可以成為生活發展與行動執行的指引；哲思¹是生命開展與生活行動的領航。回顧哲學歷史、探尋實用哲思之際，杜威所主張的立基生活之經驗論、重視邏輯之思維術與探尋圓滿之美學觀，正是「人之『成』人」、探尋生活美學以及當下時代開展前行的明燈。

杜威（2003）認為哲學可以從不確定中找出困難，且在環境條件的不同考量中，形成表述、建立觀點、互動調適與臻至平衡。杜威哲學曾被哲學家讚譽為一個思考的契機，透過其所言所思讓我們得以重新思考哲學本身，以及哲學影響社會的可能與方式（Campbell, 1995；杨柳新譯，2010）。

杜威於1934年發表《藝術即經驗》（Art as Experience），被美國南伊大哲學教授亞歷山大（Thomas M. Alexander）認為是杜威最重要的哲思代表作（徐陶譯，2010）；該書更是被藝術哲學家Beardsley讚譽為英語著作中最有價值的美學著作（Beardsley, 1975；Alexander, 1979）；新實用主義美學的代表人物Shusterman（2002）也從美學角度指出：「無論對於美學的理解程度、細節探討、或熱情能量，在美國無人可與杜威的《藝術即經驗》一書相比。」

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杜威對哲學的關注，並非象牙塔式的不食人間煙火，而是以廣大的社會為場域，且創發性地聯結了哲學與社會（Campbell, 1995）。因此，「美在日常」以杜威為師。一方面，試著從杜威的經驗論、美學觀哲思反身檢視自我生活經驗與美感體驗；另一方面，也試著從自身生活經驗與美感體驗出發，探究美學的真諦與可能的內涵，再回映觀照於平實生活。

美在日常，將會是一段「人、美學與生活」的探索之旅。筆者期許自我秉持杜威哲思，探尋日常生活之美，也將美融入日常生活。美與生活，藉由人與環境之「經驗」交流，相輔相成、相得益彰。

Who? 杜威的生平？

杜威於1859 年10月20日，出生於美國佛蒙特州（Vermont）伯靈頓市（Burlington），1952年6月1日，因肺炎於紐約與世長辭，享年九十二歲。

杜威的前三代祖先都是務農的洋基（Yankees）家族 ，帶有清教徒的虔信，勤勞、節儉、精明、不找藉口、不做作、而且重視獨立思考（Dykhuizen, 1973）。這些特質彷如家庭遺傳基因DNA，成為杜威內蘊特質的一部份。

杜威出生於美國文化重建、社會價值重整時期，見證了也參與了這一場大時代文化之演變歷程，難得的經驗更提供了杜威建立其學說體系的沃土養份。

杜威熱愛閱讀與書寫。書寫，是杜威最顯著的創作行為，文章論述，正是其最具影響力的創作產出。文學創作，可視為「藝術」其中的一個類別，就此觀點，杜威可說是一位高產值的「藝術」創作者；甚至到了後期，更是以「藝術」來統整其一生哲思體系，成就了經驗圓滿的美學觀。

杜威一生著作等身²。1965年南伊利諾大學杜威研究中心（Center for Dewey Studies at Southern Illinois University Carbondale），由喬安波易斯頓（Jo Ann Boydston）擔任主編，將杜威畢身著作彙集編纂成《杜威全集》（the Collected works of John Dewey），接著又有希克曼（A. Hickman）負責主編，於1996年由InteLex Coporation發行網路版的《杜威全集》電子資料庫（單文經，2012），使得杜威哲思更容易散播流傳。

特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。

如果想瞭解更多論述內容，請參閱上述論文。

1. 哲學對於人類的重要性，可以UNESCO為例說明之。聯合國教科文組織（UNESCO）早於2002年先實行、接續於2005年正式通過設立世界哲學日，以每年11月的第三個星期四為世界哲學日，UNESCO以具體作為強調哲學對於人類思想，群體文化和個人發展的持久價值，尤其是鼓勵年輕人應具有批判性和獨立思想，引領世人對於未來世界有更好的理解，並涵養寬容與促進和平。當時的UNESCO總幹事Audrey Azoulay（1972- ）發表聲明：「哲學是一門鼓舞人心的學科，並且是可以改變社會的日常實踐。通過使我們能夠發現世界上知識流的多樣性，哲學可以激發文化間的對話。通過喚醒人們的思維方式來進行思考和理性的對抗。哲學有助於建立一個更寬容，更受尊重的社會。對於教科文組織來說，這也是釋放人類創造潛力和產生新思想的途徑。哲學為變革，可為持續發展與和平創造了智力條件。」（UNESCO，2019.11.10：Philosophy Day at UNESCO；UNESCO，2005：PROCLAMATION OF A WORLD PHILOSOPHY DAY）
     ↩︎
2. 《杜威全集》共38冊，依時序分成：初期作品（early works，1882-1898）5冊、中期作品（middle works，1899-1924）15冊、晚期作品（later works，1925-1953）17冊、加上晚期補綴1冊。此外，也還另有信件3冊、講演稿1冊。 ↩︎

參考文獻～

Alexander, T. M. (1979). The Pepper-Croce Thesis And Dewey’s “Idealist” Aesthetics. In New Mexico Texas Philosophical Society, Southwest Philosophical Studies, 1979, Volume 4, pp.21-32. Cited from: file:///C:/Users/chunchih/Downloads/NMWT_1979_Alexander_ThePepper-CroceThesis.pdf

Beardsley, M.C. (1975). Aesthetics from Classical Greece to the Present: A Short History. The University of Alabama Press. USA, NY: Macmillan.

Campbell, J. (1995). Understanding John Dewey Nature and Cooperative Intelligence. Open Court Publishing Company.

Dewey, J. (2003). Democracy and Education. The Middle Works of John Dewey, 1899-1924. Volume 9: 1916, Democracy and Education. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.

Dewey, J. (2005). Art as Experience. NY, USA: The Penguin Group.

Dykhuizen, G. (1973). The Life and Mind of John Dewey. IL, USA: Southern Illinois University Press.

Shusterman, R. (2002). Pragmatism – Dewey. In Berys Gaut & Dominic McIver Lopes (ed.). The Routledge Companion to Aesthetics. NY, USA: Routledge.

UNESCO （2005）. PROCLAMATION OF A WORLD PHILOSOPHY DAY. In UNESCO / UNESDOC / General Conference 33rd session, Paris 2005. Cited from: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000140277_eng

UNESCO (2019.11.10). Philosophy Day at UNESCO. In UNESCO / SOCIAL AND HUMAN SCIENCES. Cited from: http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/most-programme/humanities-and-philosophy/philosophy-day-at-unesco/

徐陶译（2010）。阅读杜威。（Reading Dewey，原著者：Hickman, L. A.，原出版年：1998）。北京：北京大学出版社。

單文經（2012）。書評：杜威：我們這個時代的教育哲學家？。當代教育研究，第二十卷第二期，頁171-183。

杨柳新（译）（2010）。理解杜威 自然与协作的智慧。（Understanding John Dewey  Nature and Cooperative Intelligence，原作者：Campbell, J.，原出版年：1995）。北京：北京大学出版社。