美學，始於經驗
對杜威而言，我們人類與環境的互動協調，就是所謂的「經驗」的生成。
「經驗」，可以是動詞，指的是互動或協調的動態展現；「經驗」，也可以是名詞，指的是互動或協調的成果或產物（Dewey, 2003a；Dewey, 2005）。廣義來說，不要侷限於詞性，經驗一詞則是廣泛地指涉了所有構成經驗的所有因子。
我們的日常，就是一個個經驗生成的集合。只要構成經驗的任何因子有所改變（最明顯的就是不斷流轉的時空條件），生成的經驗就會不同。所以，經驗具有獨特性，是不會重覆的。經驗的不斷生成性質與多元豐富內涵，就為「創作」提供了無窮無盡的開展能量（Dewey, 2003b），成為造就藝術與美學的必要條件。所以，我們每個人都具有創作藝術或是品味藝術的潛能。
美學，成就於「一個經驗」
藝術與美學，如果單靠人與環境互動協調的最基本形式，仍是稍嫌不足夠而且顯得膚淺，因此我們必須再細探經驗的接續延展。
當所生成的經驗帶來了實現的愉悅（fulfillment[1]）以及自我的滿足（self-sufficiency），進而形成帶有個性化特質（its own individualizing quality）的整體（whole），並使得結果臻於圓滿（consummation）之際，才算是朝向「藝術與美學經驗」再邁進一步。這，就是杜威所說的「一個經驗（an experience）」（Dewey, 2005）。
簡言之，經驗的圓滿狀態可以稱之為「一個經驗」。
「一個經驗」已經跳脫原本偏重物理性質描述的「經驗」，加入了感性與個性性質，也因而更容易成就出與世界相連的連續性。從經驗本身「生長的、動態的與創作的」延展關係，就不難理解連續性對於美學生成的重要。
一個經驗的持續，正是杜威美學的精髓。當一個經驗持續清晰與強烈地開展、用以加強與集中一個經驗的完整性與連續性，最終達到情感性的圓滿狀態，這就是「美學[2]」。
日常生活的經驗，孕育著美學經驗的圓滿生成。一個經驗結合知與行、整合理智與情感，也整全事件之起承轉合歷程，就是圓滿的美學經驗，也就是所謂的高峰經驗（the consummatory experience）（江合建，2001）。
「經驗」，可以成就為「一個經驗」，並進而圓滿於「美學」。
特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。
如果想瞭解更多論述內容，請參閱上述論文。
參考文獻：
甘露（2016）。论杜威的艺术思想。武汉：武汉大学出版社。
江合建（2001）。杜威藝術經驗理念之實踐。教育研究集刋，2001年7月，第47輯，pp.17-35。
麥克米倫高級英漢雙解辭典（2008）。麥克米倫高級英漢雙解辭典。臺北：書林出版有限公司。
Dewey, J. (2003a). Early Essays The New Psychology. The Early Works of John Dewey, 1882-1898. Volume 1: 1882-1888, Essays, Leibniz’s New Essays Concerning the Human Understanding. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.
Dewey, J. (2003b). Experience, Knowledge and Value: A Rejoinder. The Later Works of John Dewey, 1925-1953. Volume 14: 1939-1941, Essays. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.
Dewey, J. (2005). Art as Experience. NY, USA: The Penguin Group.
[1] 依麥克米倫高級英漢雙解辭典（2008：800），該字是指「一種快樂、滿意的感覺，尤其是因為當人憑藉著一己之力或是在做某件重要的事」。
[2]甘露（2016）稱之為「審美經驗」。
