經驗、一個經驗、乃至美學經驗，其生成的歷程都是動態的行動，就好似流動中的水。
經驗的流動歷程，就是一種融合的歷程。過程中所謂的「暫停」，好比類似休止符，也是經驗的部份，代表的是一種註標作用，用以保留與顯現出經驗原本內存的獨特性。經驗的流動歷程就是帶著這種獨特性，再繼續統整更多的融合歷程。
一個經驗邁向美學經驗，向內是一種自身滿足的狀態，向外則具有與眾不同的獨特區辨特徵。因為在形成美學經驗的過程中， Eames（1977）認為「『新的元素』必須被編輯交織進入原有之經驗裡，方才能促使原有經驗轉化，並進而豐厚深化其意義」。而隨著經驗的生成，新元素與舊經驗也不斷地融合，整合的腳步會朝向自身個性化特質不斷地聚積，用以突顯其特質的個性化。
形塑經驗的過程中，經驗的直接性與個體性是來自於「當下」，而意義、實質與內容則是源自於「過去」；彼此相互交融整合的過程，就是個體自發性的行動表現（Dewey, 2005）。
這種「自發性」，不是隨機偶發的、也不是臨時爆發的，而是一種長期性行動積累的成果。否則經驗的生成將會因為沒有過往的依靠而匱乏無力，表現難以有所成就。唯有「自發性動能」與「原有知能」相互搭配與融合，才能真正地邁向一個經驗、成就美學經驗。
所有的經驗生成都是某一時空條件下的一次性活動，不可逆轉也不會重覆。每個細節完滿結合在一起就會形成整體，而「結合在一起」本身就是「品質」的展現（Geiger，1958）。因此每個經驗的品質都是「獨特的」，不會重覆產生兩次（Dewey, 2003）。當我們回顧一個經驗與美學經驗時，某種的特質個性很容易就會凸顯，成為這個經驗整體的代表（Dewey, 2005）。
經驗的流動，並非單純地力量反應現象，流動的經驗，更積極地不斷進行整合。經驗的不斷流動，在時空的更迭中匯流成「生活」，貫流成「歷史」。生活與歷史，其實就是人類經驗持續不斷地流注、匯聚，並內聚成自身的特質，蔚成有個性化特質的圓融完滿美學經驗。
特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。
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參考文獻：
Eames, S. M. (1977). Pragmatic Naturalism: An Introduction. IL, USA: Southern Illinois University Press.
Dewey, J. (2003). The Quest for Certainty. A Study of the Relation of Knowledge and Action. The Later Works of John Dewey, 1925-1953. Volume 4: 1929, The Quest for Certainty. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.
Dewey, J. (2005). Art as Experience. NY, USA: The Penguin Group.
Geiger, G. R. (1958). John Dewey in Perspective. NY, USA: Oxford University Press.
