後現代認為，藝術創作者不必然是深藏技藝的高手，藝術作品也不再是超然的詮釋對象。藝術的創作或藝術的作品，在意的是本土性意味，重視的是意義的創發，因此，後現代美學將會和人文社會的生活連結更加地強烈。
藝術與生活範圍的重疊性日漸擴大，不同屬性與不同類別的混搭、交疊、互用、錯位…的創作方式，日新月異。只要勇敢地表述出關聯的義涵，平凡人也可以是藝術的創作者。
後現代，為藝術帶來許多另類的新衝擊。後現代藝術，強調個體與群體，重視專業領域間的互動，也建立了一種新的聯結（Freedman，2003；陳瓊花譯，2017）。美學為文化與藝術所接納，並發展出「日常生活審美化」與「審美日常生活化」兩種不同的取向 (刘悦笛，2011a)。
一方面在日常生活中加入藝術審美元素，另一方面也將看似高深的藝術在生活之中體現；至此，日常生活與藝術原本是在概念上的兩條平行線，藉由美學而得以相互靠攏，交織所謂的生活美學或美學生活。
在後現代多元思潮裡，從生活出發面向藝術與從藝術出發面向生活，並非對立的路徑，反倒是可以藉由彼此的互異，促成互補、更有利於連結。
真實生活中，追求美感與美學的新潮流已是現有事實；而當下的藝術創作，重視生活經驗與社會議題的新作為也是必然趨勢。
特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。
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參考文獻～
陳瓊花等譯（2017）。教導視覺文化─課程、美學及藝術的社會生活。（Teaching visual culture: curriculum, aesthetics, and thesocial life of art，原作者：Freedman, K.，原出版年：2003）。新北市：國家教育研究院。
刘悦笛(2011)。生活美学与当代中国艺术史——在亚洲艺术学会京都年会上的演讲。文艺争鸣，2011，第01X期，pp.4-12。收錄於中文科技期刊数据库。
Freedman, K. (2003). Teaching visual culture: curriculum, aesthetics, and thesocial life of art. NY, USA: Teachers College Press. Cited from: https://theav.weebly.com/uploads/8/4/7/3/8473020/2003_teachingvisualculture_kerryfreedman.pdf
