後現代是一種很有影響力的智識運動，因著解構主義、後結構主義而茁壯，也因著藝術與建築的自創風格而顯達，同時也隨著文化與哲思的演進，也使得其自身日趨複雜。
湯恩比（Arnold Toynbee，1889-1975）被認為是第一位將「後現代（postmodern）」一詞做為社會現象運動之理論統稱的學者（Kolb，1990；Willette，2013）。學運、反越戰示威、公民權與女權的運動…，都是引領後現代到來的社會力量（王秀滿譯，2013）。
文學界開始較大量地討論文學中的後現代主義之際，建築界仍然持續帶動後現代風潮，要求恢復風格的多樣化。1972年《向拉斯維加斯學習》公開向現代主義挑戰，《後現代建築的興起》與《後現代建築的語言》二篇文章[1]，則成為開啟後現代建築世代的代表作品（刘象愚，2015）。抨擊「制式化藝術（例如博物館、美術館內之藝術）」正是後現代藝術的特點之一（趙偉妏譯，2009）；而這理念也是杜威美學（Deway，2005）的論點之一。
現代美學的演化伴隨著另一種後現代美學的蘊釀生成，乃是無法解脫的宿命。哈桑（Hassan，1987）認為好的現代藝術作品帶有看似消弭自我或等同生活的特質，卻又具有藝術性。而後現代接受質疑與否定的力量，本身也被包含在現代之中（沈清松，1993）。後現代認為藝術的價值不是獨立存在的，而是為社會所建構的。
[1] 這兩篇文章是由Charles Alexander Jencks（1939- ）於1975、1978年先後發表的。
特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。
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參考文獻～
王秀滿譯（2013）。最新現代藝術批判。（Modern Art: Critical Introduction, 原著者：Meecham, P. & Sheldon, J.，原出版年：2000）新北市：韋伯文化國際出版。
沈清松（1993）。從現代到後現代。哲學雜誌，第四期，頁4-25。台北：哲學雜誌社。 (本參考資料乃重新鍵入，僅置於網路供學生參考用，所以本文不提供連結)。
刘象愚（2015）。后现代转向 譯序。收錄於刘象愚譯（2015），后现代转向 后现代理论与文化论文集（The Postmodern Turn，原著者：Hassan, I.），第1-22頁。上海：人民出版社。
趙偉妏譯（2009）。消費文化與後現代主義。（Consumer Cultuer and Postmodernism，原著者：Featherstine, M.）。臺北：韋伯文化。
Dewey, J. (2005). Art as Experience. NY, USA: The Penguin Group. Hassan, I.H. (1987). The Postmodern Turn. OH, USA: Ohio State University Press.
Kolb, D. (1990). Postmodrn Sophistications: Philosophy, Architecture, and Tradition. IL, USA: the University of Chicago.
Willette, J.( 2013). Beginning Postmodernism: Forming the Theory.In Art History Unstuffed. Cited from: http://www.arthistoryunstuffed.com/beginning-postmodernism-theory/
