經驗的生成歷程，少不開思維的運作，也離不開情感的作為。理性與感性，彼此互力共作，是生成經驗時很重要的一組相輔相依動能。
美學經驗與智性經驗是無法劃分界限。杜威（Dewey, 2003a；Dewey, 2003b）認為思維不僅是熟知調節的藝術作為，同時自身也是藝術的作品。少了思維，藝術將無「心（思）」；少了藝術，思維亦無「情（感）」。經驗生成過程中，智慧與情感有著親密的關係，兩者相互影響並互相牽動（Barnes, 1940）；理智活動唯有伴隨著自我滿足之知覺性感受，方才能臻於美學。
藝術家帶著自我的選擇性情感與素材互動，進而成就了藝術作品，觀賞者也帶著自身情感與藝術創作交流互動，進而詮釋了藝術作品。藝術作品唯有存在於個別化經驗裡，才稱得上是真正的藝術作品。然而，個別化經驗是獨特的，因而在與藝術作品「交流」之際，新的經驗就會被創造，無論創作者或是欣賞者，每一次與藝術作品相遇的「美學」經驗都會有所不同（Dewey, 2005）。
經驗的整合過程，知覺與情感正是生成經驗的各個要素得以整合的黏合劑，而且會將與之經驗共鳴的材料吸引向自身投靠。真誠的情感讓經驗素材得以相互滲透且不可分割，經驗內在具有了連續性與統一性，也使得經驗成為一種藝術作品，構成一種美學經驗。美學性質乃是得自於經驗之自身體驗，唯有身歷其境方能開啟美學知覺，以情境促動情感，以真誠情感引發積極參與、全然投入，導引意義生成，構成美學。
經驗生成的過程，同時包含了「量」與「質」的展現。初始的能量轉化為思想行動，從過去經驗背景中吸取意義，產生當下行動，同時也讓舊經驗復活重生，新舊結合，形成新力量，這就是「創作」，也是「藝術」的作為（Dewey, 2005）。經驗以建設性與自律性之姿，承「舊」啟「新」，邁向更圓滿的經驗，因此「經驗」帶有自發性「求善求美」的性質（Dewey, 1920）。
由思維帶動經驗朝向圓滿與遷善，正是真善美合而一體的具體經驗建構循環展現，也是彼此交融的流動歷程。這種流動絕非單純地僅是力量反應的現象，而是具有更積極地的整合意涵（Dewey, 2005）。杜威美學，正是整合式、連續性且帶有特質的圓滿經驗。圓滿是品味美學經驗的理想境界。經驗是自然的，經驗是生活的。杜威的藝術觀指向生活、也指向經驗。
特註說明：「學理之美」的內容主要參考文獻為「何奕慧（2020）。杜威美學之剖析與應用─以STEAM與美感教育為範圍。國立清華大學教育與學習科技學系博士論文」（本論文永久網址：https://hdl.handle.net/11296/7wt688）。
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參考文獻：
Barnes, A. C. (1940). Method in Aesthetics. In The Philosopher of the Common Man Essays in Honor of John Dewey to Celebrate His Eightieth Birthday. NY, USA: G.P. Putnam’s sons.
Dewey, J. (1920). (digitally printed vision) Reconstruction in philosophy. Cited from: https://ia802706.us.archive.org/9/items/reconstructioni02dewegoog/reconstructioni02dewegoog.pdf
Dewey, J. (2003a). Experience and Objective Idealism. The Middle Works of John Dewey, 1899-1924. Volume 3: 1903-1906, Essays. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.
Dewey, J. (2003b). Experience and Nature. The Later Works of John Dewey, 1925-1953. Volume 1: 1925, Experience and Nature. In The Collected Works of John Dewey, 1882-1953 (Electronic Edition). VA, USA: InteLex Corporation.
Dewey, J. (2005). Art as Experience. NY, USA: The Penguin Group. (AE)
